Lý giải ý nghĩa ẩn giấu đằng sau tên ba vị đồ đệ của Đường Tăng

“Tây Du Ký” là tác phẩm kinh điển được mọi người yêu thích. Đọc tác phẩm này, chúng ta đều biết tên ba vị đồ đệ của Đường Tăng là Tôn Ngộ Không, Sa Ngộ Tĩnh và Trư Ngộ Năng. Vậy ý nghĩa sâu xa đằng sau những cái tên này là gì?

Chúng ta cùng phân tích ý nghĩa sâu xa của tên ba vị đồ đệ của Đường Tăng và mối liên hệ của nó với quả vị trong tu luyện mà từng người đạt được. “Không” trong Tôn Ngộ Không, “Tĩnh” trong Sa Ngộ Tĩnh và “Năng” trong Trư Ngộ Năng có ý nghĩa gì? Kỳ thực, chúng chính là đại biểu cho các tiêu chuẩn tâm tính khác nhau và cuối cùng cũng quyết định quả vị khác nhau của người tu luyện.

Chữ “Không” trong Tôn Ngộ Không

Chữ “Không” có nghĩa là xả bỏ và tống khứ tất cả tâm chấp trước và dục vọng của một người bình thường.

Tôn Ngộ Không được sinh ra từ một hòn đá, không có thân thể người thường và mang hình dạng của một con khỉ; hơn nữa không có bất kỳ kinh nghiệm nào của con người và không có nhiều tâm của người thường, có khả năng học hỏi nhanh chóng và linh thông.

Trước khi trở thành đồ đệ của Đường Tăng, Ngộ Không đã từng học Đạo với Tổ Sư Bồ Đề, và học được 72 phép thần thông biến hóa cũng như phát triển những công năng phi thường. Rồi được luyện trong lò Bát Quái của Thái Thượng Lão Quân trên Thiên đình, và đã luyện thành hỏa nhãn kim tinh, có khả năng nhìn xuyên thấu. Kỳ thực,Ngộ Không đã đạt được thiên nhãn thông, đạt được con mắt của trí huệ. Mọi loại yêu ma đều phải hiện nguyên hình trước mắt.

Tôn Ngộ Không trảm yêu trừ ma và bảo vệ sư phụ của mình trong cuộc hành trình sang Tây Trúc thỉnh kinh, luôn một lòng kiên định và không hề do dự về cuộc hành trình của họ. Ngộ Không không hề cảm thấy đau buồn khi sư phụ của mình bị yêu quái lừa gạt và đổ tội cho mình đã nhầm lẫn, trong khi sư đệ Trư Ngộ Năng nói xấu mình với sư phụ. Ngay cả khi bị sư phụ đuổi đi, phải trở về hang động của mình nhưng Ngộ Không vẫn luôn lo lắng cho sự an nguy của sư phụ. Tôn Ngộ Không không hề mang chấp trước về danh, lợi, tình và không còn nhân tâm. Cuối cùng, đã thành tựu chính quả và được Phật Tổ phong làm “Đấu Chiến Thắng Phật”.

Chữ “Tĩnh” trong Sa Ngộ Tĩnh

Chữ “Tĩnh” là nói về tâm thanh tịnh và trong sạch, cũng mang ý nghĩa là loại trừ đi các loại tâm của người bình thường. Sau khi trở thành đồ đệ của Đường Tăng, Sa Ngộ Tĩnh đã từ bỏ được rất nhiều ma tính của mình trong quá khứ. Sa Ngộ Tĩnh dắt ngựa, mang hành lý, làm việc rất cực nhọc và không hề tỏ ra giận dữ khi bị phê bình.

Sa Ngộ Tĩnh đã luôn kiên định trong suốt cuộc hành trình theo Sư phụ tới Tây Thiên lấy kinh. Nhưng dù sao thì công lao của anh ta cũng không to lớn bằng đại sư huynh của mình cho nên chỉ thành tựu ‘Kim Thân La Hán’.

Chữ “Năng” trong Trư Ngộ Năng

Chữ “Năng” chính là công năng, là sản phẩm phụ trong quá trình tu luyện. Tu luyện thực sự là tu tâm và tống khứ đi các chấp trước của người thường. Trư Bát Giới là người có nhân tâm mạnh mẽ nhất trong ba đồ đệ của Đường Tăng. Anh ta vốn là tướng trên Thiên Đình, do khởi sắc tâm với Hằng Nga mà bị đánh hạ xuống thế gian con người, mang thân con heo. Dù vậy, tâm sắc dục của anh ta vẫn không hề thay đổi.

Ngoài ra, Trư Bát Giới còn có những tâm chấp trước khác như ham tiền, tham ăn, tham ngủ, và đố kỵ. Anh ta thường xuyên nói xấu Ngộ Không trước mặt sư phụ. Cuối cùng, anh ta đã không tu thành chính quả, chỉ trở thành “Tịnh Đàm Sứ Giả” chịu trách nhiệm về thức ăn tại Tịnh Đàm. Bát Giới còn than phiền với Phật Tổ: “Tất cả họ đều thành Phật, tại sao tôi chỉ trở thành sứ giả?”. Phật Tổ nói rằng bởi vì anh ta quá tham ăn.

Theo Daikynguyenvn

Xem thêm:

• Có sư phụ là điều vô cùng hạnh phúc!

• Câu hỏi ấp ủ 10 năm: Tại sao Đường Tăng không ở lại với Nữ Vương mỹ lệ?