Phát hiện xác ướp tu sĩ vẫn trong thế ngồi kiết già tại Mông Cổ

Thi hài của một tu sĩ Phật giáo trong tư thế thiền định, ước tính vào khoảng 200 năm tuổi, đã được phát hiện ở Mông Cổ. Nhà sư được tìm thấy vẫn trong thế ngồi kiết già và có tình trạng bảo quản tốt.

Tờ Morning News cho biết, nhà sư được tìm thấy ở tỉnh Songinokhairkhan, bên ngoài xác ướp là lớp bọc bằng da động vật, có thể là da bò, ngựa hoặc lạc đà. Hiện xác ướp này đã được đưa đến Trung tâm Khám nghiệm Pháp y Quốc gia Ulaanbataar để nghiên cứu thêm. Các chi tiết đầy đủ về khám phá này chưa được công bố.

Theo Epoch Times, xác ướp này được dự đoán là một nhà sư Tây Tạng, và thậm chí có thể là Dashi Dorzho Itigilov, một Lạt Ma Phật giáo Buryat nổi tiếng của Phật giáo Tây Tạng truyền thống.

“Câu chuyện về cơ thể Itigilov là điều khá hấp dẫn. Cơ thể của ông đã được ‘tìm thấy’ vài lần kể từ khi ông qua đời, vì vậy nếu đây là cơ thể của ông thì sẽ có thêm một trường hợp ‘phát hiện lại’ ”, Tờ Epoch Times cho biết.

Dashi-Dorzho Itigilov (1852–1927) bắt đầu tu Phật từ năm 16 tuổi. Ông cũng được dạy về y học, triết học và đã viết một bách khoa toàn thư về dược lý. Năm 1911, ông được bổ nhiệm làm Lạt Ma Pandito Khambo thứ 12, và khởi đầu cho giai đoạn phục hưng Phật giáo trong cộng đồng người Buryat, một nhóm người bản địa của các dân tộc ở Siberia.

Ở tuổi 75, Dashi-Dorzho Itigilov cảm thấy bản thân đã gần đến lúc chết, và ông yêu cầu các vị Lạt Ma khác chuẩn bị nghi thức tang lễ, nhưng họ không muốn làm như vậy vì ông vẫn còn sống. Vào năm 2002 một bài báo trên tờ New York Times viết, Itigilov tọa thiền với tư thế kiết già và cầu nguyện cho đến khi ông ngừng thở.

Khi đệ tử của Itigilov đến thăm thi hài của ông sau 30 năm, họ phát hiện thi thể Sư thầy không bị phân hủy. Cơ thể ông đã bị cơ quan chống tôn giáo của Cộng sản Liên Xô che giấu cho đến năm 2002, thời điểm nó được một Lạt Ma trẻ là Bimba Dorzhiyev tìm thấy. Theo  Buddhist Channel, cơ thể của Itigilov được các nhà khoa học kiểm tra và kết luận, tình trạng cơ thể của ông tương tự trường hợp một người mới chết 36 giờ, trong điều kiện bảo quản rất tốt, không hề có bất kỳ dấu hiệu phân hủy nào.

Thi hài lại một lần nữa bị đem cất giấu, và chỉ có các vị Lạt Ma mới được phép nhìn thấy.

Người ta suy đoán, nhà sư được phát hiện gần đây là Dashi-Dorzho Itigilov, nhưng không có căn cứ rõ ràng nào. Ngay cả ảnh chụp của thi hài cũng không khớp với các bức ảnh cơ thể Itigilov năm 2002, ngoại trừ thế ngồi kiết già.

Việc phát hiện xác ướp tu sĩ vẫn còn trong tư thế thiền định là rất hiếm, nhưng nó không phải là duy nhất. Một nghi thức tự ướp xác được biết đến với tên là Sokushinbutsu, được khởi xướng bởi một tu sĩ người Nhật là Kukai từ hơn 1.000 năm trước. Đây là một nghi thức diễn ra trong nhiều năm trời để đi đến cái chết và sự bảo tồn cơ thể hoàn chỉnh. Quá trình “tự ướp xác” này được coi là để chứng minh cho một hình thức giác ngộ.

Người ta tin rằng hàng trăm tu sĩ đã cố gắng thực hành Sokushinbutsu, nhưng chỉ có 28 vị thành công. Ngày nay, đến thăm nhiều đền thờ cổ tại Nhật Bản, người ta có thể nhìn thấy được các xác ướp tu sĩ Sokushinbutsu này.

Quá trình tự ướp xác trải qua nhiều bước nghiêm ngặt và đau đớn. Trong 1.000 ngày đầu tiên, họ chỉ có thể ăn các loại hạt và trái cây, thực hiện nhiều hoạt động thể chất để đẩy chất béo ra khỏi cơ thể. Họ chỉ ăn vỏ cây và rễ cây trong 1.000 ngày tiếp theo. Ở giai đoạn gần cuối này, họ sẽ uống trà độc làm từ nhựa cây Urushi, gây nôn mửa và nhanh chóng làm mất các chất dịch của cơ thể. Nó cũng đóng vai trò như một chất bảo quản, giết chết giòi và vi khuẩn có thể gây ra sự phân hủy cơ thể sau khi ngưng hoạt động.

Trong giai đoạn cuối cùng kéo dài khoảng sáu năm, các nhà sư tự nhốt mình trong một ngôi mộ bằng đá chỉ lớn hơn cơ thể một chút, và đi sâu vào trạng thái thiền định, trong tư thế thiền “hoa sen” cho đến khi qua đời. Một ống khí nhỏ sẽ cung cấp oxy cho ngôi mộ. Mỗi ngày, các tu sĩ sẽ rung chuông để mọi người bên ngoài biết ông vẫn còn sống. Khi tiếng chuông không còn rung lên nữa, ống dẫn khí oxy sẽ được gỡ bỏ, và ngôi mộ bị bịt kín trong 1.000 ngày.

Vào cuối giai đoạn này, các ngôi mộ sẽ được mở ra để xác nhận xem các nhà sư tự ướp xác đã thành công hay chưa. Nếu cơ thể trong tình trạng bảo toàn, các nhà sư sẽ được tôn là Phật, và được đặt trong một ngôi đền, nơi ông được phụng thờ và tôn kính. Nếu cơ thể đã bị phân hủy, các nhà sư sẽ được chôn lại trong ngôi mộ của mình, và được tôn trọng vì sức chịu đựng của họ, nhưng không được tôn thờ.

Iris, Hàn Mai – Theo Ancient Origins